3月11日日本附近海域发生大地震。大地震带来大海啸。大地震和大海啸又毁坏了日本福岛核电站的供电和冷却设施，高温高压下的核电站随时可能爆炸。人类在和平时期可能遭遇第二次类似核爆炸的灾难。我为地震和海啸的受难者哀悼、为日本和包括我们中国在内的全世界能够避免核灾难而祈福、为在高辐射下尽最后努力的五十位勇士祈祷。我深深地明白这五十位勇士是在为包括我在内所有人而努力。但在哀悼和祈祷的同时，我又赞成灾难的天谴说，认为这场大地震是上天对人类一次严重的惩罚，只是这一严重惩罚主要落到了日本民众身上。
天谴说属于中华民族的传统，也属于人类每一个民族包括日本民族的传统。欧洲民族的《圣经》明确记载人类始祖亚当和夏娃因为听信蛇的谗言而遭天谴被逐出伊甸园，人类从此必须艰苦劳作以获生存。而后来人类互相欺骗残杀的恶行又遭到天主用大洪水实行的天谴。仅仅因为诺亚是正人，天主才没有灭绝人类并让我们延续至今。在中国，孔夫子2000多年前编《诗经》就记下了我们先人的天谴说：“何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻”。中国历朝历代，从皇帝到黎民，天谴说代代流传。今天中国政府重新把孔子塑像立于天安门，我猜想政府是希望全国每一个人重温孔子说教包括孔子的天谴说。否则的话，重塑孔子像又有什么意义？
我赞成天谴说，绝对不是漠视和非难天灾人祸的受难者。中国古代帝王在发生大饥荒时既根据天谴说下“罪己诏”以求天恕，又大力赈灾以救饥民。中国平头百姓在他人受难时既用天谴说以求人自悔促己谨慎，又同情帮助受难者。孟夫子说的“不忍人之心，人皆有之”，便是此意。更重要的是，在我看来，天谴说提醒今天仍然还幸运着的我们，那些受难者是在为我们受难受害；正是他们的受难受害才让我们避免了灾难；而他们的受难又提醒我们敬畏上天、提醒我们在上天前要谦卑、在大自然面前谦卑、在受难者面前谦卑、在弱者面前谦卑；一个人要谦卑、一个政府要谦卑、一个社会要谦卑、整个人类要谦卑。因此，把天谴说视为对地震或其他灾难受害者的不尊重，完全是对天谴说的误解。
我赞成天谴说，并不因为大地震和我们可能面临的核灾难出现在日本。在我看来任何重大自然灾害和个人挫折，都可以用天谴说加以理解，并用天谴说提醒自己要自省、自律。例如，从各国纷纷宣布暂停核电站计划和检查现有核电站安全的情况看，这次日本大地震与海啸可能造成的核灾难正是上天对人类轻率使用核能的谴责。那中国的地震呢？中国的大地震同样是天谴。1976年唐山地震是天谴，是对我们中国人在二十世纪中期还建立的“帝制”的谴责。2008年汶川地震是天谴，因为包括我在内的13亿中国人竟然容忍着那样劣质的小学教室：只到上天用地震谴责了我们之后，小学教室建筑才开始有了质量保证。试想，如果没有汶川地震，我们国家今天还会有多少学校教室停留在危楼状态？试想，如果在汶川地震后我国最高领导人发表“罪己书”承认天谴，我国的学校建筑质量是不是会比现在更高？
天谴说的关键是让人意识到自身的局限性。在许多情况下只有上天能够让志满意得的个人、专横跋扈的专制者意识到自身的局限性，他人根本无法做到这一点。古代和今天的小流氓、古代和现代的大帝王都只有在上天面前才会收敛。如果一个人“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，连上天也不惧，这个人就无可救药。在日常生活中，谁也惹不起这样的人；在社会生活中，这样的人容易给民族带来巨大灾难。而天谴说的功能正是约束人心、让人常怀畏惧之心，常思自己的所为是否合天意、合良知，以免天谴，并从源头上彻底杜绝“我是流氓我怕谁”、“不被抓到的事情就能干”的心态。而这样的心态，正是我们国家今天众多令人扼腕现象的根源。
“夜话”2011年第5期， 2011年3月18日