公历贰、叁千年之交，网络起于欧美，继于中国。其时，吾不揣浅陋，建主页，开夜话，写博客，今十又七年也。近承笺惠，乃青年才俊，言网络进步如电光石火，主页博客早已式微，而微信日盛，吾当重拾夜话于斯。吾惧文旧。对曰新新变幻，终系于本；人心之本，惟扬善抑恶，此乃亘古之旧与万世之新；君当惧文字之不善，何惧文字之旧乎？乃信其言并托其事，且受邀为序如次。
吾生于乱世，年十三而失于学，十五迫以农作为生，隙以学文。农作者，较之“煮酒卖浆者流”又下也。夫煮酒卖浆者，尚能走街串户，自谋营生；农者则困守村舍而不可擅离，循令而植却常无足食。且其时毁圣贤之书，禁西人之说，贬理化之科，仅余圣旨及应制文耳。吾之“学文”，实乃收朝廷之专制意识，畜马列之仇恨观念，兼识得七八千字矣。恰四秩之前，地动中国，天变五洲；农人重掌耕锄而终脱饥馑，贡院再转蠹枢亦复弛学禁。吾有幸而入榜，从识稗变辩文。后竟愧列于学者之间，勉力为文字之业；可见其变之烈，在国亦在人也。当时，正所谓古留圣贤书，外来哲理卷，朝廷圣光衰，书肆复满客。由是，吾才知专制不堪、仇恨不必；为人须克己爱人、温良恭让；为政得民主共和、自由法治。然吾中国虽出乱世，未入治世，秩序不明，公义不彰。古人云天下兴亡匹夫有责。我尝为匹夫，诚知兴亡之际，虽匹夫不能免责；然学者之责，不但在兴亡之际，更在治乱未明之时。盖学者之责，首在揭示方向，提示世人，与众生归良知有礼，助国家趋治世以顺，而避兴亡之极端也。夫兴亡之时，学者虽能如诸葛或曾文，出相入将，救江山于将倾，但万民已陷水火，生灵已遭涂炭，悔之不及，此古训也。故学者虽有专攻，然于洁身自好、术业有成之旁，针砭时弊，匡正世风、批评极端，又乃不却之责。况当今之世，民智已启，民生已成，民主已势，学者不必再图帝王师、为稻粱谋，而应直面天下百姓，作反听内视、倡淳朴人心、吁清明政治。夫博客、微信诸网络媒体，既不必官府报批或重金求刊，更可直面百姓，既为学者，敢不用乎？
吾之夜话，源自少时饥寒与后来游学之人生。惟吾之人生，受制于社会变更甚矣。集六十余年教训，吾以为当今之世，共和宪政、平和社会，为个人张良知、成大器之至要，亦为国家入治世、民族立世界之至要，故夜话所及，涉人生、经济及政治多也。而所述之言，仅为一孔之见。今传于微信，诚惶诚恐；错谬之处，若得诸君斧正，不胜感激之至；而若能于求仁求真求共和之途，助一二人，则吾心足矣。
是为微信公众号序。
“夜话”2018年第14期，2018年11月6日
